La contradiction de la Sourate 97

Mahomet n'a pas écrit le Coran comme le montre aussi l'analyse de la Sourate 97

Si Mahomet a dicté le Coran pourquoi est-ce que la tradition musulmane dit que le 3ème calife Othman puis le 7ème calife Abd El Malik ont été obligés de le réécrire ? « Puis ce fut l’intervention d’Al Hjjaj ib Yusuf qui ne laissa aucun recueil sans le saisir. Il en fit tomber bien déverser et en ajouta d’autres Â» (Al Kindi Risala) Pourquoi Abd El Malik envoya-t-il un exemplaire de son nouveau Coran dans chacune des 6 capitales de l’empire et ordonna de détruire tous les courants antérieurs, ce qui provoqua une levée de boucliers ? Et pourquoi aujourd’hui on n’avons-nous plus aucun Coran d’Othman ni non plus aucun Coran d’Abd El Malik alors que le pouvoir politique, militaire et religieux a toujours été aux mains des musulmans ? S’il n’y avait pas eu de falsification depuis le début, il n’y aurait donc aucune raison que des Corans anciens aient été détruits : on les aurait au contraire gardés précieusement bien sûr !

Comment expliquer la contradiction entre ce que dit la très courte Sourate 97 sur la descente du Coran pendant « la nuit du destin Â» et ce que dit la tradition sur les 23 ans pendant lesquels Mahomet aurait reçu petit à petit des révélations ? Les musulmans fêtent « la nuit du destin Â» entre le 26 et le 27ème jour du Ramadan mais c’est en fait une adaptation de l’hymne 21 de la liturgie syriaque de Noël. Dans cette Sourate 97, il y a deux mots incompréhensibles en arabe :

- Le mot « Qadr Â» que les commentateurs ont compris comme « destin Â» (mais « la nuit du destin Â» ne veut rien dire)

- Le mot « Char Â» qu’ils ont traduit par « nuit de prière Â» (mais il n’y a jamais de prière nocturne en islam)

Il était donc question dans le récit d’une descente du Coran dans une nuit curieuse, meilleure que 1.000 autres …

Comment expliquer la contradiction entre ce que dit la très courte Sourate 97 sur la descente du Coran pendant « la nuit du destin Â» et ce que dit la tradition sur les 23 ans pendant lesquels Mahomet aurait reçu petit à petit des révélations ?

1. Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr.

2. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?

3. La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille Char.

4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.

5. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.

Dans cette Sourate 97, il y a deux mots incompréhensibles en arabe : Le mot « Qadr Â» que les commentateurs ont compris comme « destin Â» (mais « la nuit du destin Â» ne veut rien dire)

Le mot « Char Â» qu’ils ont traduit par « nuit de prière Â» (mais il n’y a jamais de prière nocturne en islam)

Il était donc question dans le récit d’une descente du Coran dans une nuit curieuse, meilleure que 1.000 autres …

Or Christoph Luxenberg (qui parle arabe, hébreu, syriaque, araméen, etc) cite l’hymne 21 de la liturgie syriaque de Saint Ephrem qui célèbre en des termes très proches la descente de la Parole de Dieu à Noël, nuit « meilleure que 100 autres Â» :

- Le mot « Qadr Â» en syriaque signifie « Ã©toile Â» : c’est « la nuit de l’étoile Â» qui illumina Bethléem

- Le mot « Char Â» en syrique signifie « vigile Â» : et dans leur liturgie on prie toute la nuit avant de célébrer au matin

Tout s’éclaire donc : cette sourate ne célèbre pas la descente du Coran du ciel mais la descente de Jésus sur l'humanité ! On voit bien ici ce mécanisme de copiage/transformation utilisé par les auteurs du Coran, qui conduit à de telles contradictions

Toutes explications avec la vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=WAq-oAAeDBE&feature=youtu.be (Anne-Marie Delcambre)